关公的形象特点？
关羽的性格特点分别是：勇、义、忠、智、信、傲。关羽的人物特征：1、关羽性格的核心特征是忠义，称为“义绝”。2、关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。3、关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。关羽本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡流落至幽州涿郡，到了中平元年（184年），黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军。关羽、张飞都加入其中，随刘备辗转各地，参与扑灭黄巾军的战争，刘备、关羽、张飞三人的感情好到连睡觉也要睡在一起。刘备担任平原相时，任命关羽、张飞为别部司马，分统部曲。随刘备出席活动时，关羽和张飞则侍立刘备左右，保护刘备周全。
关公的形象特点？关公是我国四大名著中《三国演义》中的主要人物，和刘备、张飞两个结义兄弟合称刘关张，温酒斩华雄、过五关斩六将、刮骨疗毒等就是讲述的他的故事，因为他衷心耿耿，辅佐刘备打下了蜀地登基称帝，义薄云天，所以就成为人们心中正义的化身，卧蚕眉、丹凤眼、面如重枣，身高九尺有余，髯长二尺，又称美髯公。仅供参考。
历史上真实的关羽是什么样的？ 关羽的性格特点
作为历史人物的关羽，肯定是一员非常厉害的武将，但是有一个问题，你要说关羽这么厉害，他究竟厉害在哪呢？相关材料就非常的少。
你看《三国志》的关羽传、张飞传，没有多少他们漂亮的战绩。
为什么会出现这么一个情况？可能的一个原因，就是说陈寿在写《三国志》的时候，很多事情他没法写，当时虽然已经是晋朝了，但是晋朝它是继承着曹魏来的，很多曹操时代的那些功臣们，他们的子孙后代还要做官，反正至少还有势力。
陈寿写历史，要写关羽斩颜良，没有问题，颜良是袁绍的人，所以陈寿写，关羽怎么从万众之中把颜良刺于马下，然后斩首，他可以写。但要是写关羽怎么把于禁、满宠、曹仁这些人给揍得不行，这个就不方便写了。因为写下来，人家很可能会有意见。
就好像今天你拍个电视剧，涉及到某个名人，可能人家子孙后代就找来了：你怎么能这样，你怎么把我爷爷写成这样了？今天找你还相对来说影响小点，大不了把你这个剧给封了，不给你播。陈寿那个时代更可怕，第一可能涉及到很多的军人之后，性子也比较刚猛，可能直接大街上就把人宰了。而且按照当时的风气，你说我爷爷的坏话，说我祖爷爷的坏话，我把你给宰了，说出去都说我是个孝子贤孙，不但不会骂我，反而很可能会表彰我。
所以很多事情，陈寿就没有办法写，他只能写大家提到关羽、张飞，都承认这俩人太厉害了，但是具体多厉害，只能写很少的一些事情。
民间的关羽崇拜是怎样产生的？
虽然史书上没写，可是之后几百年口耳相传，都是说关羽、张飞特别的勇猛。清代有个学者叫赵翼，他就专门搜集过魏晋南北朝时期的资料，一夸谁特别能打，就说这是「关张之勇」。
另外一方面，在民间产生了很多和关羽有关的传说。因为按照当时的观念，往往会认为一员武将，如果不是好死的，比如关羽的结局是兵败被斩，那么他死后会不甘心，就会给人间制造一些灾难。
比方说湖北江陵一带，就是关羽兵败的地方，闹瘟疫了，一说为什么会有瘟疫，可能就会想，这是不是关羽的鬼魂作祟？所以那个时候，可能关羽就开始被当做一个瘟神给供起来了。供起来之后过了一段时间，瘟疫就过去了，供他还挺灵验，于是这样风气就开始传开。
古代军队往往是一个比较迷信的地方，因为军队需要自己的保护神，所以有些军队就信了关羽，就崇拜关羽。
当然带有很大的偶然性。比方说，我是崇拜关羽的，你是崇拜项羽的，今天我这支队伍和你那支队伍打了一仗，然后我赢了，我赢了之后大家就会说，你看关羽灵验，项羽不灵。就这么传下来，关羽的影响力就越来越大，到了宋代，影响力就已经相当大了。
到了明代，关羽的地位又取得了一次突破性的一个进展。怎么回事？是因为军队它有国家级的祭典，就像文官要拜孔子，要拜文宣王一样，武将就要拜武成王。武成王本来供的是谁呢？是姜子牙。关羽在唐代曾经也进了武成王庙，就是在走廊里边呆着，而且很快又被拉出来了。
反正武成王原来供的是姜子牙，到了明代，朱元璋下了一道诏书，那道诏书说得很有理论高度的，就是说我们不要拜姜子牙，姜子牙叫武成王也不合适，因为他是周朝人，周朝也没有皇帝，周朝周天子也就叫王。姜子牙是周天子的臣子，他又是一个那么懂规矩的人，他怎么会受得了自己也称王。而且周朝的时候，也没有明确的文官武将的划分，了不起的大臣都是文武兼资的，都很擅长。所以我们没有必要搞武成王庙，就不要再拜姜子牙了。
朱元璋就把武成王庙，就是姜子牙的祭典给废了。这废了之后，军人们的想法是什么？
