关羽的性格特点

关公的形象特点?

关羽的性格特点分别是:勇、义、忠、智、信、傲。关羽的人物特征:1、关羽性格的核心特征是忠义,称为“义绝”。2、关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。3、关羽身上也有着生性骄傲、听不进劝谏的弱点。关羽本字长生,后改字云长,早年因犯事逃离家乡流落至幽州涿郡,到了中平元年(184年),黄巾起义爆发,刘备在涿县组织起了一支义勇军。关羽、张飞都加入其中,随刘备辗转各地,参与扑灭黄巾军的战争,刘备、关羽、张飞三人的感情好到连睡觉也要睡在一起。刘备担任平原相时,任命关羽、张飞为别部司马,分统部曲。随刘备出席活动时,关羽和张飞则侍立刘备左右,保护刘备周全。

关公的形象特点?关公是我国四大名著中《三国演义》中的主要人物,和刘备、张飞两个结义兄弟合称刘关张,温酒斩华雄、过五关斩六将、刮骨疗毒等就是讲述的他的故事,因为他衷心耿耿,辅佐刘备打下了蜀地登基称帝,义薄云天,所以就成为人们心中正义的化身,卧蚕眉、丹凤眼、面如重枣,身高九尺有余,髯长二尺,又称美髯公。仅供参考。

历史上真实的关羽是什么样的? 关羽的性格特点

作为历史人物的关羽,肯定是一员非常厉害的武将,但是有一个问题,你要说关羽这么厉害,他究竟厉害在哪呢?相关材料就非常的少。

你看《三国志》的关羽传、张飞传,没有多少他们漂亮的战绩。

为什么会出现这么一个情况?可能的一个原因,就是说陈寿在写《三国志》的时候,很多事情他没法写,当时虽然已经是晋朝了,但是晋朝它是继承着曹魏来的,很多曹操时代的那些功臣们,他们的子孙后代还要做官,反正至少还有势力。

陈寿写历史,要写关羽斩颜良,没有问题,颜良是袁绍的人,所以陈寿写,关羽怎么从万众之中把颜良刺于马下,然后斩首,他可以写。但要是写关羽怎么把于禁、满宠、曹仁这些人给揍得不行,这个就不方便写了。因为写下来,人家很可能会有意见。

就好像今天你拍个电视剧,涉及到某个名人,可能人家子孙后代就找来了:你怎么能这样,你怎么把我爷爷写成这样了?今天找你还相对来说影响小点,大不了把你这个剧给封了,不给你播。陈寿那个时代更可怕,第一可能涉及到很多的军人之后,性子也比较刚猛,可能直接大街上就把人宰了。而且按照当时的风气,你说我爷爷的坏话,说我祖爷爷的坏话,我把你给宰了,说出去都说我是个孝子贤孙,不但不会骂我,反而很可能会表彰我。

所以很多事情,陈寿就没有办法写,他只能写大家提到关羽、张飞,都承认这俩人太厉害了,但是具体多厉害,只能写很少的一些事情。

民间的关羽崇拜是怎样产生的?

虽然史书上没写,可是之后几百年口耳相传,都是说关羽、张飞特别的勇猛。清代有个学者叫赵翼,他就专门搜集过魏晋南北朝时期的资料,一夸谁特别能打,就说这是「关张之勇」。

另外一方面,在民间产生了很多和关羽有关的传说。因为按照当时的观念,往往会认为一员武将,如果不是好死的,比如关羽的结局是兵败被斩,那么他死后会不甘心,就会给人间制造一些灾难。

比方说湖北江陵一带,就是关羽兵败的地方,闹瘟疫了,一说为什么会有瘟疫,可能就会想,这是不是关羽的鬼魂作祟?所以那个时候,可能关羽就开始被当做一个瘟神给供起来了。供起来之后过了一段时间,瘟疫就过去了,供他还挺灵验,于是这样风气就开始传开。

古代军队往往是一个比较迷信的地方,因为军队需要自己的保护神,所以有些军队就信了关羽,就崇拜关羽。

当然带有很大的偶然性。比方说,我是崇拜关羽的,你是崇拜项羽的,今天我这支队伍和你那支队伍打了一仗,然后我赢了,我赢了之后大家就会说,你看关羽灵验,项羽不灵。就这么传下来,关羽的影响力就越来越大,到了宋代,影响力就已经相当大了。

到了明代,关羽的地位又取得了一次突破性的一个进展。怎么回事?是因为军队它有国家级的祭典,就像文官要拜孔子,要拜文宣王一样,武将就要拜武成王。武成王本来供的是谁呢?是姜子牙。关羽在唐代曾经也进了武成王庙,就是在走廊里边呆着,而且很快又被拉出来了。

反正武成王原来供的是姜子牙,到了明代,朱元璋下了一道诏书,那道诏书说得很有理论高度的,就是说我们不要拜姜子牙,姜子牙叫武成王也不合适,因为他是周朝人,周朝也没有皇帝,周朝周天子也就叫王。姜子牙是周天子的臣子,他又是一个那么懂规矩的人,他怎么会受得了自己也称王。而且周朝的时候,也没有明确的文官武将的划分,了不起的大臣都是文武兼资的,都很擅长。所以我们没有必要搞武成王庙,就不要再拜姜子牙了。

朱元璋就把武成王庙,就是姜子牙的祭典给废了。这废了之后,军人们的想法是什么?

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