贾宝玉的性格特点

1、贾宝玉:情不情、怜香惜玉、沾花惹草、多情重情、温和善良、有同情心、混世魔王、乖张顽劣、文思敏捷。2、林黛玉:情情、冰雪聪明、才学横溢、悟性极强、伶牙俐齿、孤傲清高、尖酸小性、比较自我、敏感多疑、多愁善感、软弱多病、天真率直。3、王熙凤:一流才女、口才大师、理财大师、王者风范、伯乐识才、大方豪气、泼辣爽朗、工于心计、精明能干、办事稳妥、伶牙俐齿、圆滑世故、阿谀奉承、两面三刀、见风使舵、心狠手辣、杀伐决断、脸酸心硬、仗势欺人、八面玲珑、醋瓶子。4、薛宝钗:宽厚大度、举止娴雅、博学多识、低调淡泊、温柔贤惠、敦厚豁达、端庄从容。5、史湘云:话涝子、豁达开朗、坦率纯真、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、快乐天使。6、贾惜春:沉默寡言、孤僻冷漠、看破红尘、胆小怕事。7、贾探春:带刺玫瑰、精明能干、敢作敢为、决断果敢、刚强聪慧、心思缜密。8、贾迎春:二木头、懦弱无能。9、李纨:贤女节妇、贞静淡泊、守财小气。10、秦可卿:袅娜纤巧,性格风流,温柔和平。11、妙玉:看人下菜碟、孤傲清高、有点才气。12、晴雯:小任性、小可爱、聪慧美丽、伶牙俐齿、直率叛逆、直爽莽撞、机敏尖刻、疾恶如仇、性格刚烈、心高气傲。13、麝月:贤惠稳妥、伶牙俐齿、吵架专家。14、袭人:温柔和顺、处事稳妥。15、紫鹃:赤诚忠心、聪慧机敏、不卑不亢、坦诚纯真。16、刘姥姥:机智风趣、察言观色、演技高超、直爽报恩。17、香菱:心地善良、天真可怜。18、赵姨娘:极不自重、煽风点火、四处惹事、欺软怕硬。19、尤三姐:风流放荡、极其刚烈。20、尤二姐:风流水性、花为肠肚、雪作肌肤。21、平儿:聪明清俊、心地善良、机智能干、公正平和、温柔平和、广结善缘。

贾宝玉自幼天资聪颖,他给大观园所题之额受到父亲的频频赞许,为晴雯写所写《芙蓉女儿诔》更是一绝。在警幻仙姑的眼中,他是“天分高明,性情颖慧”。贾宝玉自认为见识高明,对于《四书》之类的“圣贤书”他却偏偏“怕读”,以至“大半夹生”,“断不能背”。他厌恶世间知识分子的仕宦道路,讽刺那些热衷功名的人是“国贼禄鬼”;他更是嘲笑道学所称的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。贾宝玉恰如作者年少富贵,却落得了落魄凄惨的结局,最终只能默默回忆少时那些闺中女儿们的才情。后人眼中,贾宝玉是个相貌奇好,腹内草莽,似傻如狂的不肖无能的纨绔弟子。贾宝玉的不肖,源于他对封建礼教的叛逆。他不读四书五经,讨厌仕途经济,厌恶仕宦道路,但对《西厢记》、《牡丹亭》之类的"淫书艳曲"却爱若珍宝;他讽刺热衷功名的人是《国贼禄鬼》,嘲笑"文死谏,武死战"的道教是"沽名钓誉",但在诗社作诗却是颇有才情。他是一个高高在上倍受宠溺的公子哥,都与戏子(琪官)打得火热,对丫环婢女曲意奉承甘充厮役。这一切足以说明贾宝玉的不肖、无能,只是出于对封建礼教的叛逆与抗争,只是在封建礼教强大的压力下,叛逆有余抗争微弱罢了,贾宝玉有着平易近人的性格,其性情温和平顺,平等待人,具有平等自由的精神品质而在一个传统的封建社会中,贾宝玉又是一个叛逆且桀骜不驯的人,他蔑视世俗的功名利禄,痛恨八股文章

贾宝玉是《红楼梦》里主要的中心人物,性格特征主要是多情叛逆。贾宝玉作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。贾宝玉的秉性温柔,对女儿有着由衷的崇拜,他认为“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”,认为“凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”

如何评价贾宝玉? 贾宝玉的性格特点

写透了木石前盟的今生奇缘,才是《红楼梦》无与伦比的巅峰。

《红楼梦》写情写到极致,因为这不是牡丹亭西厢记那种穷书生爱上白富美,见到漂亮姑娘立即彻底爱上了的情节。

你可能也有此感觉,即便柳梦梅遇到的是崔莺莺,张生穿越遇上了杜丽娘,也会爱上的,因为他们就是才子佳人的典型搭配,爱上的不知道是那个人,还是身上挂的才子佳人的标签。

但《红楼梦》的主角宝玉,是一个温柔富贵乡里的凤凰蛋,身边三春韶华历尽,宝钗牡丹湘云海棠无不巧笑嫣然,名花倾国,所见平袭鸳紫,动人堪怜,更有晴雯香菱,超出奴婢之上,宝琴可卿,不可方物,他见到的美太多了。

乱花迷人眼。

没人教过他专情,他天生享受一切,拥有一切。

这种环境下学会如何真爱一个人,是无比困难的,因为没有任何人教育你,没有任何人告诉你应该该怎么做。

宝玉完全凭着自己的感悟,完全凭着自己的灵性,完成了第三十六回的情种蜕变。

古今中外,宝玉这种情的描写直到现在也不多见,因为这种人性细致入微的变化,进退迷困的盘旋,通常是属于女性的。

在文学作品里,男人通常是对于情字的诠释,写他爱上了,但不知道他是怎么爱上的。

唯有贾宝玉,他对爱情的感悟变化,前三十六回分成七个阶段,情缘之起伏跌宕,精妙无比。

一、第一阶段:嬉情

其实王夫人说的没错,宝玉这种人远着些好,因为他是非常自我中心的。

生在福窝里,他当然以个人心情的宣泄为第一。

林妹妹一来,得了「这个妹妹我见过的」的天时,便让宝玉更加贴近些;又因为林妹妹身体弱,宝玉从小低声下气体贴她成习惯了。

林妹妹生气绞了香袋,宝玉上来妹妹长妹妹短陪不是;林妹妹午觉困,宝玉怕她睡出病来一定要赖着她讲笑话;北静王送的香珠珍重送过去,上个学也特意来做辞。

但正如书里所指出的,宝玉心里一片愚拙,视姊妹兄弟皆如一体,并无亲疏远近之别。

如今他与黛玉同处贾母房中,故略比别的姊妹熟惯些,既熟惯便更觉亲密,既亲密便不免有些不虞之隙、求全之毁。

这时候,宝玉是在红粉中肆意打滚的顽童,对袭人发誓,求湘云梳头,和秦钟折腾,看到宝姐姐项圈和自己的字是一对也欢喜,之后还有闻鸳鸯的脖子,和彩霞嬉闹引得贾环妒忌推灯油,看见袭人穿红的姐妹也想来到自己身边,林妹妹只不过是燕瘦环肥中比较重要的一位。

愈发出落得超逸的林黛玉,和肌骨莹润举止娴雅的薛宝钗,因为家世的沦落,感受到了世态炎凉,感情上都开始成熟,而宝玉连什么是爱,如何去爱人都不知道。

更多的像他这样养尊处优的人,永远也没机会去学习知道。

二、第二阶段:惑情

这一阶段从林黛玉重新回到贾府起,颦儿敏锐灵慧的心灵早已深得情之三味,却因为封建礼教,不能表露,只能不停地试探,耍小性儿,宝玉混混沌沌的心灵随之震荡,然而他不明白这是为了什么。

宝玉作为众女环绕中的既得利益者,当然希望永远保持目前的美满。

站在他的立场,只会困惑,为什么要吵架,林妹妹为什么总跟我生气?大家和和气气开开心心在一起不行吗?

好在他是得到很多爱的人,但他不吝啬,同时也愿意付出爱。

所以虽然他不懂,也愿意迁就,愿意要求自己做得更好,让姐姐妹妹们更欢乐些,大家在一起更和气。

黛玉有时候取笑,有时候哭泣。

她笑时,宝玉只当和她顽笑。

她哭时,宝玉作为富贵顽童,随性为之,一时哄,一时不当回事,一时又紧着赔罪。

……说着,宝钗走来,说:「史大妹妹等你呢。」说着,便拉宝玉走了。这黛玉越发气闷,只向窗前流泪。没两盏茶时,宝玉仍来了。黛玉见了,越发抽抽搭搭的哭个不住。

宝玉见了这样,知难挽回,打叠起百样的款语温言来劝慰。

随后有了黛玉和宝玉的第一次心灵交流,宝玉诉说:

宝玉懵懵懂懂,将此情理解成为亲情,对林妹妹表示,咱俩亲戚关系比宝姐姐近,咱俩一起的时间长,她是才来的,我怎么会和她玩,不和你玩呢?

这一席话谈爱情当然不及格,我不会因为亲疏为了她远你,另外的意思就是,也不会因为你近,而要远她的。

但是,我们必须明白一个关键问题,没有任何理由,贾宝玉一定要爱林黛玉,他们确实只是青梅竹马,宝玉有权利去爱其他女孩子,或者,谁也不爱,他可以享受这种温柔乡,直到红楼梦醒的那天。

所以林黛玉不可能要求宝玉一定要爱她。没人能逼一个人爱上另一个人,除非他自己明白,醒悟,做出选择。

「惑情」阶段,宝玉的情纷乱纷杂,不仅仅要面对林妹妹的小性儿,还有湘云的脾气,甚至袭人的。今天湘云冷笑说黛玉会挑剔人,明天袭人见宝玉求湘云梳头大发娇嗔。

老天,做花花公子也真不容易,相比之下,只怕还是端方大度从不让他烦心的宝姐姐好感多些。

既体贴,「冷酒要五脏六腑去暖的,快别吃了」,又博学,一曲寄生草无书不知。

然后就是为「戏子」两个字,一个眼色同时得罪了湘云黛玉,宝玉第一次伤心了,为什么我这么认真想让大家好,大家却都生我的气?

三、第三阶段:问情

这一阶段,以宝玉受到两次对情的质问为标志。

这一场大哭很有妙处。

因由只是两个小姑娘掐架,少年劝架弄巧成拙,最多也就是沮丧,但是宝玉的反应非常剧烈,这是顽童的灵性震颤的恐慌和拙情。

好像林妹妹没什么错,云妹妹也没什么错,可是我也没错啊,为什么我把握不住她们的喜怒,我把握不住她们的交情。天下有什么是我能把握住的美好呢?

在虚浮的生命中,在茫茫的人世里,什么才是我能把握住的呢?

所谓禅,就是部分灵性极高的人,对于人世生活感觉到虚浮,觉得琐碎无趣,接着思想上开启了另一方他认为有意义的虚空理念的天地。

宝钗说的没错,谈这个容易入魔,但她不会担心自己哥哥谈这个,因为要入魔本身就须得具备非同一般的灵性。

对林黛玉来说,自然是好气又好笑,因为这道理再明白不过,你只是本着滥情的心态追逐快乐,还敢怪这感情的肥皂泡太虚浮易破了?

林黛玉对宝玉左右逢源的态度什么感想?

这一句话就是感想,「宝玉,我问你:至贵者宝,至坚者玉。尔有何贵?尔有何坚?」

这句话鲜明地指出了感情的贵重和坚贞。

在封建社会约束闺秀淑女的框架下,黛玉也只能表达到这里了。

宝玉竟不能答。

庸庸碌碌的欢喜是终将泯灭的,美玉的灵性是需要更深层次的美学对谈的。

宝玉承认失败,不再谈禅。实际上,他隐隐将从大家一起的欢乐过渡为探索更深层次的感情需求。

于是有了一起偷看会真记,有了「每日家情思睡昏昏」,宝玉拿写红娘的句子逗紫鹃,惹恼了黛玉,然后晴雯坏脾气把黛玉关在门外,有了黛玉一曲葬花吟,吟出悲剧美学之巅峰,

葬花吟其实是第二次问情,这一阙多是天问,何处有香丘?他日葬侬知是谁?

宝玉听来,句句如问自己。

为了跟黛玉解释误会,宝玉又表白了一次。「既有今日,何必当初?」

需要注意的是,惑情之后,此后每个阶段,都以宝玉向黛玉再一次表白作为阶段标志。

这一回的表白解释,依旧不是爱情,宝玉还有心情讨价还价。

「我只说一句话,从今后搁开手。」「两句话,你听不听呢?」

罚咒赌誓也没什么新鲜。

但是,这一回性质比起上一回的纯亲情无疑更进一步,从「岂有为她远你的呢?」变成讲究我对你多好了,「我又没个亲兄弟姐妹」这种亲情论更像做个掩饰。

宝玉这回控诉的意思,「我对你这么好,你怎么能听信别人的话,不理我?我有冤无处诉!」已经接近于爱情。

在黛玉的不断刺激下,宝玉的回音越来越接近共振。

说到底,爱情的本质也不过是我对你最好,我也要你对我最好,别人都比不上你和我这么好。

宝玉强调了,不是因为我俩关系多亲近,就是我想对你好而已。

四、第四阶段:搅情

六月的天,情人的脸。

解释完关门的误会,宝玉好不容易松口气,立即随口说理她呢,过会子就好了。

黛玉气到两次拿这句话反怼过去。

情如风乍起,何止吹皱一池春水,简直搅得一团乱麻。

宝玉意识到他需要对黛玉好,不为什么,无论黛玉怎么闹小性。因为对她好,是自己的心灵需求,情绪需求。

但是对一个人好,并不等于不喜欢别人。

何况宝玉是人见人爱的,只凭日常温柔文雅的交际,就让蒋玉函这种久经风月场的人都给他送了大红汗巾子。

这样的人,让他专情太难,因为他没有专情的必要;只有全凭自控,自我的激省领悟,就像破茧一样,这个茧必须凭借自己的力量挣破,才能领略到痴情的境界。

所以这一阶段虽然时间极短,但是宝玉情思着实混乱。

主要是他逐渐意识到了黛玉的特殊性,但接下来,「爱」要求的专一性,和本心顽童肆意不愿被约束和人性的贪念,让他产生了犹豫。

看宝姐姐红麝香串子,为宝钗的雪白胳膊、风流妩媚发呆,黛玉说他呆雁拿绢子甩他眼睛,正是这个阶段的矛盾体现。

而应该感谢的,则是元春端午的节礼,让宝玉惊觉,「怎么林姑娘的倒不和我的一样,倒是宝姐姐的和我一样?」

以前黛玉说金玉,宝玉一直觉得她多心,但元春的赐物帮他认清这个现实,原来真是金玉良缘哪!

黛玉的两次问情,风霜刀剑严相逼,幸福窝里的宝玉无法理解,这一回元春赐物帮倒忙,反而让宝玉终于意识到,林妹妹在哭什么,在心忧什么。

于是这促成了宝玉再一次表白,「凭别人怎么说,我心里要有这个想头,天诛地灭,万世不得人身!」

这还是第一次宝玉旗帜鲜明反对金玉之说,之前他从没有这个态度,黛玉嗔怒也好,委屈也好,推他出门也好,都没有逼出他这个态度。

直到宝玉自己领略到这个意思。

爱情是本心萌发的选择,一点也勉强不得。

当然你要说他立即专一到没有别人,也不见得。

他刚刚立完誓,看到宝姐姐的美貌,还是想起了金玉一说,发起了呆,虽然大体心情还是:这个胳膊没长在林妹妹身上,真是恨我没福。

他很确定黛玉对于他是特殊的,但是还没办法确定别人对他意味着什么。

五、第五阶段: 忿情

这是宝黛感情的第一个高潮,

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