水浒传董平的性格？
董平，梁山泊马军五虎大将之五，在梁山一百零八将中排名第十五。是河东上党郡人氏，也就是今天的山西省，他在上梁山前任职东平府兵马都监。董平相貌俊朗，仪表堂堂，为人心灵机巧，三教九流，无所不通，丝竹管弦，没有他不会的，非常的高雅风流。尤其是他的武艺非常的高强，尤其一手双龙戏水枪使得出神入化。
如何评价《水浒传》中的董平？ 水浒传董平的性格特点
董平，作为梁山五虎将的颜值担当，也是五虎中最晚出场的角色，在他身上有着较大的争议，也有着比较多的疑点。
争议其实很明确，董平为了投降宋江后，杀害程太守强占程小姐，即使在当时的道德观里，都是非常难以接受的。疑点也很多，那就是董平的排名、绰号，甚至的“天立星”这个星号都非常地难以理解。也就是说想要真正地深入解读董平其人，就必须要解答以上的争议和疑点。
由于前面的花荣篇和张清篇已经大量解读了笔者对于排名之类的不合理之处，并提出了自己的猜想。而董平的问题又和花荣、张清、孙立三人牵扯很大。因此在董平的解读上，笔者也就话不多说，直接进入正题吧。
一、排名的疑点，“天立星”的意思究竟是什么？
我们在花荣篇曾经论证过，董平和花荣的排名是很奇怪的。花荣不是五虎将，却紧紧跟在四位五虎将之后名列第9位，而身为五虎将的董平却一直被拉到了15位。
在花荣篇，笔者提出了“荣原本就是为五虎将设计的”这个猜想，而这个猜想其实最早并不是在花荣身上得到的灵感，而是从董平的星号“天立星”上得到的。
关于这个“立”字，说句实话，笔者翻阅了各种书籍、对比了小说中董平的各段经历，无论是《说文解字》的“住也”、还是《释名》“林也”、或者是《广韵》的“行立”，都和董平P关系没有，也就是说这个字根本就对应不了董平，连勉勉强强的都不行，总不至于说董平平时拿着双枪像拐杖，所以叫“天立星”吧。
而就在这时，笔者从一部水浒同人作品“荡寇志”里得到了突破口。虽然《荡寇志》的作者俞万春是有名的《水浒传》黑子，但是如果不是对《水浒传》研究至深，是不可能百余年高居“水浒第一黑子”的称号的。
很明显，俞万春也注意到了排名的违和感，也根据这个违和感提出了自己的见解。当然，这个见解是建立在有名的“石碣伪造论”中的，首先是金大坚被盖天锡拷打的受不了（可能有读者不认识这盖天锡这哥们，没关系，反正只要知道他是《荡寇志》里的武将就行，反正《荡寇志》看得容易脸盲），于是供出来梁山排位的秘密说：“彼时张清、董平等尚还未到，原想就部下头目中选出几个，以满一百八人之数。后同张清等到来，却好天罡数内余第十五、十六两行未镌，因将张清、董平镌入。所以董平在五虎将之列，名次却在十五，顿与关胜、林冲、秦明、呼延灼离开，实为镌刻已定，难以改易故也”。
然而贺太守又逼问董平、张清的位置原来是谁，萧让的回答是：“一个拟刻孙立，一个未定”。
对，可能有读者已经联系上了，笔者的观点也是如此，这个“天立星”的“立”字是施耐庵留下的一个小彩蛋，指的就是孙立。也就是说第十五位原本是设定给孙立的。因为某些原因，施耐庵修改了自己的原始设定，又觉得孙立入地煞实在有些说不过去，又不得不将孙立划入地煞，于是就在原来留给孙立排位上的董平批了“天立星”的星号。
当然，必定有人会问，这个不得不调整排位的原因是什么？难道是施老爷子上茅厕突然心血来潮？关于这个原因，其实笔者在花荣篇和张清篇已经讲的七七八八了，尤其是张清篇，所以这里主要还是补充为主，但笔者也尽量讲清楚，但在此之前得先驳斥一下俞万春的“石碣伪造论”。
首先《水浒传》的世界里是有神仙的，那么旁白的九天玄女梦授天书也是真的，那么“天降石碣”是具有“天命论”的理论依据的。换而言之，施耐庵的原意绝对不是明写英雄、实写强盗，而是在反映他的那个时代和他的精神世界。当然关于施耐庵为什么写水浒，笔者如有机会开个专题吧，这里主要还是用以驳斥“石碣伪造论”。
而俞万春的解释也是相当牵强的，孙立出场是在第四十九回《解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢》（70回本是第四十八回），而根据《荡寇志》所说石碣是“此碣自卢俊义一到山泊之后，就已镌定”，也就是大概是在《水浒传》六十六回《时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府》之后，这也就意味着连解珍、解宝都被很肯定地刻成天罡了，偏偏登州系最能打的孙立不刻？而且远比孙立要晚出场的呼延灼、徐宁、关胜都直接刻天罡，连和晁盖关系密切的诸将已都被刻定，偏偏和晁盖没啥关系而且偏向宋江一系的孙立被犹豫不决？要知道孙立可是可以和呼延灼单挑几十个回合不落下风的主。
如果上面为真，那又和“宋江阴谋论”冲突了，毕竟如果有石碣何必要去攻打东平府和东昌府来决出大头领的职务？要知道从阵容上看，卢俊义打东昌府时一智一法两五虎、一炮一贼三水军的配置远强于宋江的，万一是卢俊义先攻破了东昌府，再出石碣就搞笑。
所以，俞万春的解释《荡寇志》的剧情中是合理的，但实际是在《水浒传》的剧情中是漏洞百出的。说完这点，我们再来解释下为什么施耐庵要改变原始排名？而且还要留个“立”字给董平？
在花荣篇，笔者大概地陈述了关于花荣最初是作为五虎之一的猜想；在张清篇，笔者认为张清其人是为了解决东昌府和东平府副本出现的天罡人数问题打的补丁。
那么对于董平而言，笔者认为董平是从开始就设计好的普通天罡，由于和张清同样的原因：曾头市副本完结的时候，梁山108人还差5人，如果除了董平和张清外，假设其他天罡不变，那么就会出现两种情况：
1.孙立是天罡，那么就会出现1个天罡和4个地煞的缺口，如果出现这个情况，那么东平府和东昌府的赌胜就失去了公正。（具体可详见张清篇）
2.孙立不是天罡，那么就是2个天罡和3个地煞的缺口，显而易见，最终小说选择就是这种情况，那么就必须要创造出两个可以持平五虎或者在某一方面力压五虎的天罡。也就是说最后出场的两位天罡必须是特殊的天罡，否则作为后来之人，寸功未立凭什么位列36天罡？
根据第二种情况，水浒传最后将五虎之一留给了董平，并创造了拥有特殊技能的天罡——张清，而原本足够有资格位列天罡的孙立被放到了地煞第39位，排名还不如他的小弟解珍、解宝（至于为什么是39位，到孙立篇再行解释）。
但将孙立放入地煞是极其不合理的，因为孙立战力强（可以和呼延灼短时间五五开）、出场早（三打祝家庄就出场了）、功劳大（没有登州系里应外合，宋江拿头打下祝家庄？）、根红苗正（无论在《宣和遗事》还是《癸辛杂识》，孙立都位列36人之一），怎么看都没有理由比珍、宝兄弟更低。
而施耐庵根据剧情的发展，有不得不空出两个天罡的编制留给东平府和东昌府副本，以确保宋江和卢俊义赌胜的名正言顺（至于为什么要保证，详见张清篇的解释），而地煞则可有可无。于是就出现了东平府1天罡，东昌府1天罡、3地煞的配置。但这么做无疑是违背了施耐庵最初刻画孙立这个角色的初衷，于是为了在天罡中留下孙立的痕迹，最终董平成了“天立星”。同理，也是由于花荣前期的刻画太过完美，导致作者保留了花荣的部分初始设定，比如第9的排名（详见花荣篇）。
啊，你问为什么不把“天立星”放张清身上？因为相比较董平，张清太特殊了，作为特地为卢俊义设置的boss，出场表现太过逆天，把孙立的痕迹放在张清的身上是特别不适合的，而且如果张清的猜想成立，那么董平的排名应该紧随孙立其后，也就是孙立第15位，董平第16位，张清变成了张青。
而当张清不再是张青、孙立不再是天罡的时候，董平沿袭的孙立原来的位置，张清接住了董平的空位，也未尝不是《水浒传》的一种概率较大的可能。
二、绰号的疑点，“一撞直”是怎么变成“双枪将”的？
董平还有个非常值得注意的地方，天罡里他是唯一一个一直在用原创绰号“双枪将”的人。
宋江前半部分常用的“及时雨”为前期剧情的推动起到了很大的作用，到了梁山大聚义之后，就固定使用最原始的“呼保义”了，而董平是从出场到结尾一直在用《水浒传》的原创绰号“双枪将”，但作为他最早的绰号“一撞直”（《宋江三十六人赞》里是“一直撞”）反而变成了他的小绰号，在“一败高太尉”中曾写道：“此将乃是梁山泊第一个惯冲头阵的勇将董平，因此人称为董一撞”，算是施耐庵又一个放入小说的小彩蛋。
但关于“一撞直”（一直撞）这个绰号在《宋江三十六人赞》中是这样描述的：“昔樊将军，鸿门直撞。斗酒彘肩，其言甚壮”，赞诗是原意是将董平比喻成楚汉争霸时期勇闯鸿门宴救主的大将樊哙。当然樊哙和水浒传里的那个“三教九流，无所不通；品竹调弦，无有不会”的风流双枪将差别真不是一点两点了。
那么，问题来了，为什么施耐庵要修改董平的绰号？根据余嘉锡先生的见解是：“‘一撞直’之名，正与‘撞子’之意同。此亦唐、宋俚俗之方言，作水浒时已无此语，嫌其义晦不甚可解，遂改为‘双枪将’矣”。
在尊重余先生的见解的基础上，笔者想到了一个绰号和“一撞直”相近的人，就是穆弘的“没遮拦”，两个绰号都比较费解而且意思相近都是形容勇猛无俦，如果说“一直撞”是由于意思晦涩，那么为什么保留了同样不太好解释的“没遮拦”呢？
这里还是要回到五虎将的武器之上（这里感谢网友“蓝色的猪”提供的一些见解），在花荣篇中笔者提到五虎将的武器具有相当的独特性，分别是大刀、蛇矛、狼牙棒、双鞭、双枪。也就是说最后出场的董平被有意识地设计为利用双枪战斗的武将。
关于双枪，董平的赞诗里形容是：“一对白龙争上下，两条银蟒递飞腾”，大概是因为这样的描写，几乎所有的董平画像拿着的都是两支长枪。但是，笔者就两支长枪是否能用的问题，翻阅了《资治通鉴》、《武经总要》等一系列有的没的的书籍，目前没有发现有用两支长枪战斗的现实案例，一般存在双枪互用或者手持两支兵器冲锋，用两支长枪估计是没有人做得到。
正是由于这个原因，11年的《新水浒传》将董平的武器改成了两支短枪，98年央视《水浒站》干脆删了这名角色，估计是实在找不到能玩两支长枪的演员了。而在《水浒传》之前的小说中，用双枪的武将，笔者至今没有发现过先例，倒是清代小说《说唐》的曹延平和《说岳》的陆文龙延续了双枪的设定，而使用双枪的必定是高手。
也就是说“双枪将”董平的武器使用极有可能和“没羽箭”张清的飞石一样，都是《水浒传》原创的虚构部分。如果真是如此，那笔者只能用“内卷”来形容了，前面的武将把施耐庵认知中的武器都分配完了，用枪和丈八蛇矛的有林冲，射箭的有花荣，要增强董平和张清的独特性，只能另出想象。
有笔者可能会说，啊，那不是很简单吗，十八般武艺选个几样就行了。要知道施耐庵的《水浒传》堪称是同类小说中的鼻祖，也就是他可以借鉴并发挥想象力的奇门兵器是不多的，基本是在现实兵器的基础上做适当的发散。作为战阵武器来说，“长得越怪、死得越快”是铁律，所以施耐庵其实并没有太多选择，所谓的双锤、月牙铲、鎏金镋、还有更凶残的独脚铜人，大部分都是后世在小说中演绎的兵器，而《水浒传》中双鞭、双枪、关王刀已经是施耐庵想象的极限了。
所以关于这个疑点，笔者在不排除余嘉锡先生解释的基础上补充一些猜想，即双枪的设定是为了增强董平作为五虎将的独特性，而“一撞直”的外号是和“霹雳火”、“急先锋”、“没遮拦”有重合部分，独特性不能保证，而且对于五虎而排面不足，于是施耐庵借鉴了关胜和呼延灼的前例，将董平的外号修改成了双枪将，并为他设计了一句装逼格言：“英雄双枪将，风流万户侯”。
三、争议的人生，梁山上最轻薄的战争狂徒
接上文，我们知道董平的官职只是东平府的兵马都监，离万户侯那是十万八千里的距离，大概相当于连营级干部敢佩戴大将军衔。
而董平身上违和的地方不仅仅只有这些，由于强抢程小姐一事董平的风评一直比较糟糕，甚至比李逵还要差。李逵由于心性天真，不少名家评论尚且会为他开脱，但董平的就……
比如李贽的“最可恨者，董平那厮只因一个女子，便来卖国负人，国家有如是人，真当寝皮食肉”；余象斗的“观董平入城杀程太守一家，此不义也；复夺其妇女，非仁也。令人可恶，吾何以观之哉”；陈忱的“双枪将董平，不能退敌，而甘心臣贼，有挟而求，杀人之父母而妻其女，品斯下矣”。
其实也能理解，尤其是在宋明理学崛起之后，一直都有“万恶以淫为首，百善以孝为先”的观念，李逵好歹沾个孝字，董平孝不孝不知道，但淫是逃不掉了，而且还是杀父夺女的那种。
当然，关于这点，笔者完全没有兴趣为他开脱，毕竟笔者好歹也是读圣贤书和马列主义长大的四有青年，要为董平开脱那是万万不能。但是我们还是有必要了解一下董平就是是怎么样一个人，包括施耐庵为什么要写他。
开门见山的说，笔者认为董平是一个在生活上及时享乐、在道德上缺乏认知、对于死亡没有概念的人，总地概括就是年少轻薄、持武张狂。
首先是及时享乐，原文说：“原来董平心灵机巧，三教九流，无所不通；品竹调弦，无有不会；山东、河北皆号他为‘风流双枪将’”。这个特点在一片高武战力中显得特别瞩目，花荣也够帅了吧，但绝对不会这么放荡人生，燕青够套路了吧但不是武将定位而且关键时刻连李师师这种绝色诱惑都顶得住。
在道德上缺乏认知就不多说了，董平的投降和关胜、呼延灼不同，旁白并没有说他是“义气相投”、“上应天数”或者是“星辰契合”，而是“慌忙答礼”，然后给自己的同时程太守强加了一个莫须有的罪名：“程万里那厮原是童贯门下门馆先生；得此美任，安得不害百姓？”，然后骗开城门，也没见这哥们有多管百姓，径直跑到程太守家灭门，然后抢走程小姐。值得注意的是，施耐庵安排抓住董平的人是扈三娘和孙二娘，其实笔者是有点不解的，施耐庵识有名的对女性恶意，却偏偏安排两名女将抓住董平，不知道是在体现董平风流还是在鄙视董平只配被女人抓（妇女能顶半边天，注意区别封建糟粕）。
最后说说对死亡的不在意，用现代话来说，董平属于顺风浪，逆风浪上加浪的那种人。在和梁山对决的时候，作为东平府的“寡将”，董平的打法是“不要怂，就是刚”，愣是“横冲直撞，两枝枪，直杀到申牌巳後，冲开条路，杀出去了”，后面也是因为莽，中了宋江的诈败之计，一路追到寿张县被活捉。
当然侧面也可以看出董平的战斗力其实是很可观的，毕竟宋江攻打东平府的部队虽然相对较弱，但也是有林冲、花荣、徐宁之类的高手压阵的，愣是被董平东突西撞打了一波。但也不可忽视，董平因为自己的性格多次翻船，比如在“两败高俅”时被项元镇射中左臂，而在征方腊的独松关战役中，为了帮周通报仇（也是为强抢民女的主），被炮风伤了手臂，第二天逆风带伤战“南国四大元帅”之一厉天润，战斗之时就处于下风，后因张清被杀分神而惨死。
对于董平的特点应该也分析的七七八八了，但是不少人都会有疑问，施耐庵创作董平道德缺陷的意义在哪里？关于这点笔者只能提出一个猜想，也就是董平杀父夺女一事，是曾在施耐庵身边发生过的，当然考虑到施耐庵先生所处的年代，发生的概率还是非常大的。
