今天（4月29日）下午18点30分，我将在搜狐视频直播，跟大家聊聊【《金瓶梅》人物性格解析——王婆】，她才能非凡又老辣、狠毒，可以把杀人说得头头是道。中年守寡的她，凭什么本事把孩子抚养成人？她是称职的母亲么？为何他能拿捏西门庆，又嘲笑又戏弄？欢迎朋友们光临，扫描图中二维码或点击评论区链接可以进入直播间。
王婆的人物特点？
急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当（在张都监府杀人后留名"杀人者，打虎武松也"和杀死王婆后去了官府自首）、嫉恶如仇、正义、勇敢（对蒋门神）恩怨分明，知恩图报（对宋江，对施恩），不向恶势力低头（怒杀西门庆）。其中敢作敢当（阳谷私设公堂审王婆，张都监府）是武松这个人的最大的人格特点。一身虎胆，武艺高超，嫉恶如仇，行侠仗义，路见不平拔刀相助。
王婆，女，汉族，山东省阳谷县人，家住紫石街武大郎家隔壁，在家开一个茶坊，并兼做媒婆、接生婆等工作。《水浒传》里的王婆，虽然“足智多谋”，却是蛇蝎毒妇。王婆是一个兼有智慧与狠毒的女人，智慧让她挣得来钱财，狠毒使她最终死于大宋律法。她最终的结局虽然看起来很血腥，但实在也是罪有应得。
为什么会有王婆这种人？是什么促成了她这种性格？ 王婆的性格特点
有什么样的社会，就能催生什么样的人格。
就男女之事，我们从《金瓶梅》里更能看清当时的社会（《水浒》主要以男性故事为主）。在《金瓶梅》里，西门庆作为县城里的富商（后来当了官），基本想睡哪个女人都能睡，而且从来不用强迫女性。
在整个县城里，表面上虽然伦理道德风平浪静，其实水下涌动着各种男盗女娼的暗流，例如韩道国的老婆和她小叔子、孙雪娥和来旺、宋惠莲厨子老公死之前她就和来旺有一腿、潘金莲和陈敬济……这些事拿到台面上天理不容，放在日常生活的暗流里其实再正常不过了。
《金瓶梅》和《水浒》都是非常写实的小说，也就是说，在明代一个县城里，有钱阶层的人不仅能勾结官吏控制司法，对于看上的女人大多也能想办法弄到手，手段诸如娶妻、纳妾、睡自己的丫鬟、嫖娼、勾引家仆的老婆、和别人的老婆通奸……方法多多。与此同时，对于普通老百姓，诸如经纪商、仆役、庖厨、闲汉等，县城里这种事儿也非常普遍。
有这种事儿，就会有靠这种事儿赚外快（同时也是在精神上找乐子）的人。王婆就是其中一个。从王婆和西门庆的对话可以看出，她对这种男男女女勾搭通奸的事儿，完全是一种“应激反应”。只凭西门庆一个举动、一句话头，她就对西门庆的心理活动全然于胸。怎么推波助澜，如何穿针引线，王婆都是轻车熟路，而且很享受这个过程。这说明王婆常年干这种事，而且从她话里话外看，她年轻时也绝不是个守规矩的妇女。
因为经常搞这种事，王婆这种人的礼法道德底线会变的非常低，甚至荡然无存（不仅撮合通奸，最后还敢参与杀人）。
在这种人的内心，根本没有什么底线。相反，她们在物质和精神两个方面，还会享受这种事带来的收益和快感。所以她们会积极去迎合、推动这种事，对于她们这既是个生计，也是个有参与感的表演舞台。
物质上，王婆吃上了西门庆，收益是很可观的。不仅是潘金莲的事，日后西门庆再要纳妾偷人，她还可以继续吃。插一句题外话，女性（尤其是年轻女性），在《金瓶梅》成书的明代，除了委身去当丫鬟女仆，否则几乎是不可能通过性以外的社会工作来自食其力的，即使像李瓶儿、孟玉楼这样有钱的女人，也必须嫁人安身。所以女人的生活来源往往都和性有关（嫁人，小妾，娼妓，老鸨，撮合通奸等）。
精神上，王婆也挺享受撮合西门庆潘金莲通奸这个过程。那个年代，识字的人都没几个，娱乐活动非常贫乏，男人除了喝酒赌钱、嫖妓通奸，就没多少娱乐活动了。而对于王婆这样的老太婆，年轻时还可以享受一下两性快乐，老了之后娱乐活动和精神追求就更贫乏，平时家长里短嚼嚼舌头算是极大的乐趣了。参与西门庆潘金莲这种事儿，不仅能给她提供谈资，还能给她一些精神上的愉悦（就像一个演员终于找到了自己的舞台）。
所以在《金瓶梅》《水浒》的时代，从社会现实、社会需求、到个人需求上，都促成了王婆这种人的存在。
总结一下，《金瓶梅》《水浒》的时代，其实是一个满口仁义道德，实际上男盗女娼、杀人放火、遍地通奸的时代。明面上的仁义（看看土匪们的替天行道）、明面上的礼法，和现实中的烧杀抢掠、通奸淫乱形成了鲜明对比。前者只是一张社会的画皮而已，后者才是画皮下的真相。在这种社会里，西门庆、王婆的存在不仅见怪不怪，而且合情合理。
我们现在的社会，王婆这种人多吗？
现在的社会，王婆这种人的生存土壤已经越来越少。这并不是说现在社会的男女关系变得比以前单纯，而是随着社会发展、科技进步，现代人的男女关系中已不太需要王婆这种角色了。
现代社会，女性的工作、社交权已经和明代发生了天翻地覆的变化，各种现实、网络社交方式，使男女之间不再需要王婆这种“偷情经纪”了。想撩的话方法多得是，不需要王婆穿针引线、以做衣服为由去提供偷情的情境和空间。
如果时光倒回一百年前，农业社会时代，城镇里肯定不乏王婆这种人。现在这种人应该已经没有市场了。
